吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，而口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝儿也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也（《后汉·马援传》，又见袁宏《后汉纪》七，《艺文类聚》二十三）。

陈公密出其祖隐居先生之书相示。轼闻之，蔡君谟先生之书，如三公被衮冕立玉墀之上。轼亦以为学先生之书，如马文渊所谓学龙伯高之为人也。书法备于正书，溢而为行、草，未能正书而能行、草，犹未尝庄语而辄放言，无是道也。

有盛德者必百世祀。由汉距今，千有馀岁，名卿才大夫功业掀天地，磊落相望，见于丹青多矣。未有子孙嗣续不替，丘垄岿然，祠宇显设如龙伯高墓，非盛德所至乎？余以淳熙庚子分符零陵，有舜举者为郡庠士，一日忽携群公翰墨来求余跋，因书数语，以叙景慕盛德之意。

○陵龙尧卿，东汉太守伯高之远裔也。其父光隐于艺，以游诸公间。侍郎胡公伯明父甚爱之，赠之言，谓其能遵乃祖伯高之戒。光尝有意作堂以祠伯高，至尧卿乃克有就，谒予记之。伯高讳述，京兆人。建武中为山都长，以马援之书有敦厚称，是以有○陵之拜。尧卿云相传伯高葬于城北，而子孙因家焉。證诸陶岳之记，良然。问其世次，则谱牒亡矣。问以伯高之遗事，所对如史。问此邦之父老以伯高之政，则皆不能言矣，曰「此吾郡贤太守也」。夫自建武至于今几年矣？莫详伯高之事，宜也。就使能言，可据依耶？然知与不知皆曰贤，则其政非有以得乎民，当不如是其久且深也。而史逸之，惜也。不谓之不幸也哉！然犹得因伏波之书而闻也，不谓之幸也哉！古之人修诸身，施诸民者岂少也？岂无若伯高之仅传者耶？岂无遂不传者耶？嗟乎！世之君子储重宝、市腴田大第以为子孙谋者，充然自以为固蒂也，未徙荫而向之充然者王承福为之悯然矣。而龙氏之居○陵，至于配湘流而无穷，岂充然者之智不若龙氏欤？抑亦系其人之贤否欤？不然，权势者必争，而僻远者不竞，故难守而易失，易守而难失欤？先是，伯高未有祠。德施于民，于礼当从祀，尧卿既倡、郡民作堂，民争先焉。事固有古于晦而今于白者矣。士君子之所立，以己之所自信而使时人之必信，其不难乎哉！某年某月某日堂成，予既为之记，复系以诗，使歌以祀焉。其辞曰：愚溪之委兮潇水之末流，有蔚其山兮遵大路之右陬，玉立万碧光鲜兮造昭回而修修。居者勿剪兮过者式，东京使君兮惠我以嘉德。旄倪俯偻以明祀兮，谓使君即吾翁。此邦孰非翁之子孙兮，不宁唯诸龙。荷杯兮桂酒，手舞康年兮为翁寿。飒然精灵兮翁来归，何以候司兮光风泛芙蓉之旂。

年月日。观察处置使兼御史中丞郑某。谨遣全义县令韦必复。以酒牢之奠。昭赛于汉伏波将军新息侯马公。越城旧疆。汉将遗庙。一派湘水。万重楚山。比颍川袁氏之台。悲同异日。方汝水周公之渡。感极当时。呜呼。昔也投隙建功。因时立志。隗将军坐谈西伯。弃去无归。梁伯孙自降王姬。虽来不起。以若画之眉宇。开聚米之山川。扶风里中。讵守钱而为虏。德阳殿下。宁相马以推工。怅望阙西。趋驰陇右。事嫂冠戴。诫侄书成。龙伯高之故人。出言有所。公孙述之刺客。相待何轻。鸢泊启行。蛮溪请往。铜留铸柱。革誓裹尸。男儿自立边功。壮士犹羞病死。漓湘之浒。祠宇依然。岂独文宣之陵。不生刺草。更若武侯之垄。仍有深松。向我来思。停车展敬。一樽有奠。五马忘归。及申望岁之祈。又辱有秋之泽。云兴柱础。电绕墙藩。何烦玉女之投壶。方闻天笑。不待樵人之取箭。已见风回。敢忘黍稷之馨。用报京坻之赐。属以时非行县。不获躬诣灵坛。词托烟波。意传天壤。既谢三时之降。兼论千载之交。勿负至诚。以孤元契。

五月十六日，陕郡司马光再拜复书贤良刘君足下。昔张伯松语陈孟公曰：「人各有性，长短自裁。子欲为我亦不能，吾而效子亦败矣」。马文渊戒兄子，欲其效龙伯高之周慎谦俭，不欲其效杜季良忧人之忧，乐人之乐也。光愚无似，何足以望万一于古人，然私心所慕者伯松、伯高，而不敢为孟公、季良之行也。况幼时始能言，则诵儒书，习谨敕，长而为吏，则读律令，守绳墨。龊龊然为鄙细之人，侧足于庸俗之间，不为雄俊奇伟之士所齿目，为日久矣。不意去岁足下自大河之北，洋洋而来，游于京师，负其千镒之宝，欲求良工大贾而售之。乃幸见顾于陋巷，因得窃读足下之文，窥足下之志。文甚高，志甚大，语古则浩博而渊微，论今则明切而精至，诚不能不口誇而心服。譬如窭人子，终日环绕爱玩，咨嗟传布，讫无一钱，敢问其直之高下，亦终于无益而已矣。今者足下忽以亲之无以养，兄之无以葬，弟妹嫂侄之无以恤，策马裁书，千里渡河，指某以为归。且曰：「以鬻一下婢之资五十万畀之，足以周事」。何足下见期待之厚，而不相知之深也，光得不骇且疑乎？方今豪杰之士，内则充朝廷，外则布郡县，力有馀而人可仰者，为不少矣。足下莫之取，乃独左顾而抵于不肖，岂非见期待之厚哉！光虽窃托迹于侍从之臣，月俸不及数万，爨桂炊玉，晦朔不相续。居京师已十年，囊褚旧物皆竭，安所取五十万以佐从者之疏粝乎？夫君子虽乐施予，亦必己有馀，然后能及人。就其有馀，亦当先亲而后疏，先旧而后新。光得侍足下裁周岁，得见不过四五，而遽以五十万奉之，其馀亲戚故旧不可胜数，将何以待之乎？光家居，食不敢常有肉，衣不敢纯衣帛，何敢以五十万市一婢乎？而足下忽以此责之，岂非不相知之深哉！光视地而后敢行，顿足然后敢立，足下一旦待以为陈孟公、杜季良之徒，光能无骇乎？足下服儒衣，谈孔颜之道，啜菽饮水，足以尽欢于亲，箪食瓢饮，足以致乐于身，而遑遑焉以贫乏有求于人，光能无疑乎？足下又责以韩退之所为，若光者何人，敢望韩退之哉？韩退之能为文，其文为天下贵，凡当时王公大人庙碑墓碣，靡不请焉。故受其厚谢，随复散之于亲旧，此其所以能行义也。若光者何人，敢望退之哉！光自结发以来，虽行能无所长，然实不敢锱铢妄取于人，此众人所知也。取之也廉，则其施之人也靳，亦其理宜也。若既求其取之廉，又责其施之厚，是二行者诚难得而兼矣。足下又欲使光取之于佗人，是尤不可之大者。微生高乞醯于邻人以应求者，孔子以为不直，况己不能施，而歛之于人以为己惠，岂不害于恕乎？足下之命，既不克承，又费辞以释之，其为罪尤深。足下所称韩退之亦云，文章不足以发天下之事业，钱财不足以赒左右之匮急，稛载而往，垂橐而归，足下亮之而已。不宣。光再拜。

处士汪公前塴之两月，孤亮请于方某曰：「我妣尔老姑，宜谁铭」？乃为序曰：予尝读《马伏波传》，喟然悲伤之。其在浪泊西里时，毒雾薰蒸，仰视飞鸢，跕跕堕水中，愁苦甚矣。归而诵其从弟平生之言，以为士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，乡里称善人斯可矣。文渊于是悔仕进之自累，知功名之累人，思欲为闾阎畎亩无闻之士而不可得者，乃据鞍矍老而不能忘于世，后车薏苡岂独群儿谤伤之罪哉，少游平生之言岂其忘之耶？予尝评公为人三似新息侯而能暗合少游，有足观者。观其恂恂似不能言，谦约自敕，年八九十无一迹于官府，则其于龙伯高、杜季良之间，固自知所择矣。乡贡公黻叔兄也，殁则为之衰麻终其丧，视行服期年不离墓所亦无不及者。独举进士一不中则退而治田园，教子弟，为重厚长者，所谓乡里称善人，非与？公讳黻，字景汉，生八十一而殁，殁百有三旬有一日而葬。某既叙而铭之，则请予及东嘉潘凯使书，铭曰：

生乾道，及诸老。殁淳祐，孰耆旧。维十一祀扃幽宅，厥冬仲月日丙申。呜呼，善人泐兹珉，凌青之山高嶙峋。